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Il mwcadiadema è un ornamento del capo, utilizzato nell'antichità dai nobili per rimarcare la loro dignità ma soprattutto dai mwcqmonarchi mwcgachemenidi ed mwcwellenistici e dagli mwdaimperatori romani quale simbolo di mwdqsovranità. Veniva portato anche dai sacerdoti preposti al culto di determinate divinità e dagli atleti vittoriosi nelle gare sportive.

Gli esemplari più antichi provengono dall'Egitto e dal mondo egeocite-ref-1[1]. In Italia uno dei più antichi e rari esempi, appartenente all'epoca del Bronzo Medio (XVII-XVI sec. A.C.), è stato rinvenuto presso le mwewPalafitte di Ledro (TN).

Il termine deriva dal mwfqgreco mwfgδιάδημα (leggi mwfwdiàdema) e dal mwgalatino mwgqdiadema, col significato di "oggetto che cinge" (sottinteso "la testa").

• Caratteristiche e funzioni del diadema regale

• Note

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il diadema di per sé è una fascia di tessuto che cinge la fronte utilizzata quale segno ornamentale e distintivo di colui che la indossava, originariamente destinata alle donne e ai mwhqsacerdoti. La fascia di stoffa poteva tuttavia risultare finemente impreziosita da inserti in mwhgoro e mwhwpietre preziose, sino a mutare il proprio aspetto in un vero e proprio oggetto di oreficeria: un cerchio di metallo che cinge la fronte.

Nelle aree di mwiqepoca ellenistica venne adottato dai monarchi in sostituzione della mwigcorona regia risultando quest'ultima un simbolo particolarmente inviso ad un ambiente culturale ancora fortemente improntato sui principi di libertà e la democrazia. Analogamente accadde per gli mwiwimperatori di mwjaRoma, dove la corona del re risultava un simbolo mwjqtabù sin dalla cacciata di mwjgTarquinio il Superbo. A tale proposito si può ricordare che uno dei motivi addotti per giustificare l'assassinio di mwjwGiulio Cesare vi fu la sua presunta intenzione di rendersi mwkare e di indossare la corona.

Un aspetto con cui il diadema si differenzia dalla corona, proprio in virtù della natura dell'oggetto appena esposta, sta nel fatto che in esso non viene percepita la presenza del potere sovrano, né tantomeno la necessità di trasmettere l'oggetto tra successori per segnalare l'assunzione del potere. Spesso infatti gli mwkgimperatori romani e mwkwbizantini ricevevano quale primo diadema, al momento dell'acclamazione da parte delle truppe, semplici collari o monili tra quelli indossati dai soldati, al solo scopo di permettere la facile individuazione del nuovo sovrano. Fu molto usato nel IV sec.d.C. da Costantino in poi. In occidente cadde in disuso dopo il crollo dell'impero romano d'occidente: i re dei regni romano-barbarici - a partire da un certo periodocite-ref-2[2]- preferirono usare corone d'oro smaltate di pietre preziose per le occasioni importanti; in oriente rimarrà in voga fino al VI secolocite-ref-3[3] seppure modificando man mano la sua foggia e la sua forma.

Al giorno d'oggi il diadema continua a rimanere un ornamento femminile utilizzato negli eventi mondani.

cite-note-11. ↑ Revello, Manuela, "The first aegean jewellery (4500-1800 B.C.): a new attempt at gold and silver diadems classification", in mwqqArchaeometallurgy in Europe, International Conference Proceedings, Milan 24-25-26 September 2003, II, 657-664

cite-note-22. ↑ mwrqmwrgmwrwForum Ancient Coins - La monetazione degli Ostrogoti (v. monetazione di Atalarico, Teodato, Totila, Teia: il fiocco annodato sulla nuca indica che i re indossano tutti il diadema), su mwsaforumancientcoins.com. mwsqURL consultato il 12/01/2025.

cite-note-33. ↑ mwtqmwtgmwtwcgb numismatica Paris. Tremisse di Giustiniano I: il fiocco annodato sulla nuca indica che l'imperatore indossa un diadema (diadème perlé), su mwuacgbfr.it. mwuqURL consultato il 12/01/2025.

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• citerefbritannica-com(EN) diadem, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.